中国人的理想生活，一桌一案、一榻一几、一器一物

　　一桌一案、一榻一几、一器一物，都是中国人刻在血脉里的记忆编码，即使穿越千年的时间长河，时至今日，也贯穿于中国人赖以生存的居住空间里，那是一种向往，也是一种追求。

　　不管是明式家具还是清式家具，都有超越其物质而存在的深远内涵。那是一种深藏在中国人内心的，对居住空间的审美和对理想生活的追求，无法改变。

　　“在美国的博物馆里，中国的明式家具往往被放在显著的地位。纽约市57街的古玩商店橱窗中，也陈列中国家具，它对观众的吸引力最大，时常可以听到有人在旁啧啧称赞。”

　　——王世襄《锦灰堆》

　　明式家具虽然器型简朴，却掩藏不住它灵秀的气韵，将当时文人雅士们的文化思想及审美品味，也凝聚了他们对生活的追求及对精神的寄养。

　　英国家具大师Thomas Chippendale在《家具指南》中将明式家具，位列“世界三大家具”之首。

　　明式家具的美穿越千百年，甚至打破了中西文化的差异空间。明式家具的美，对于咱们中国人来说，承载的那份弃繁从简、古朴雅致、物境合一的生活态度更贴合中国人的心性。

　　案几是明式家具中很具代表性的家具，虽因型制、功能不同，案几的种类非常丰富，但是总体来说，案几线条均简练优美，不以繁缛的纹饰取胜，古人常与之相伴，也纪录了古人的生活。

　　一条画案是书房重器，把闲情置于案几之上，喝茶临帖、读书作画，一则可抒怀，二则可解忧。

　　琴几的出现，闲时抚琴，更是将文人雅士们的韵致展现得淋漓尽致，

　　为了使得琴声在桌面下产生共鸣，会在几面底部另镶挡板，并镂孔。抚琴不仅修身养性，更是追求诗意生活的途径。

　　还有放置香炉的香几，一缕清香氤氲，室内静雅与空灵之感倍增，舒缓的生活氛围应运而生。

　　简单到一件案几，都有着高于柴米油盐之上的生活品相，足以证明，其他的明式家具也是如此。对于忙碌穿梭于都市之间的现代人来说，快节奏的生活难免让人迷茫，而一件明式家具会将你从繁华之处拉回到生活的日常中去，一份闲适，一份清静，因此而来。

　　与明式家具不同，清式家具造型华丽大气，每一个细节，都流露着一统天下的气势，也流淌着华夏坚忍不拔、和谐有序的传统文化和哲学思想。

　　如果说明式家具是“内向”的，在意的是物我合一的精神追求，那么清式家具则是“外向”的，他不惧向外展示着自己的美和气势。

　　在清朝初期，家居风格依旧主要延续着明代的风格，清式家具出线端倪是在清朝中期，因深受当时统治者所创造的世风影响，其造型厚重，装饰华丽，不管是尊贵浮华的椅凳，华丽厚重的床榻、雕工精美的箱柜，还是花样繁多的案几，均处处流露出一种关于秩序、礼仪、礼节等的传统文化。

　　儒家思想提倡礼仪待人，崇尚端雅行为举止，这在清代椅凳上有着明显的体现。根据身份的尊卑贵贱、等级和地位的不同,所使用的坐具品类和方位也有所区别。《礼经释例》中提到“室中以东向为尊,堂上以南向为尊。”在椅凳类家具陈设方面“文左武右”“以东为左、为上” “男左女右”等观念充分反映了礼的规范。

　　椅凳的构造上也充分反映了礼的规范。比如清代的太师椅，靠背、扶手与椅面呈90°直角，这正符合中国人“正襟危坐”的礼仪要求，也使人们自觉成为克己复礼的实践者。

　　清式家具，因历史背景原因，存在着一定的弊端。但每一件清式家具，不仅具有实用价值，更是一种传统文化的体现与传承。

　　在这个发展迅速的时代，我们的视野和心智被东西方文化交替充斥，市面上各种家具令人乱目，曾经代表着发达先进的洋家具，一度塞满了家家户户的居室。

　　其实，家具的选择，就像饮食一样，西餐的新鲜感，但我们毕竟是“东方胃”，尝鲜还行，但是一旦看到咱们中国人自己的食物，你还会选择所谓的“西餐”吗？

　　也正因如此，随着东方文化的觉醒与自信，对于西洋家具，我们似乎也已经产生了审美疲劳和“厌食”症状了。

　　那到底什么是理想生活？什么是理想生活中家的样子？大概就是一半烟火，一半诗意，忙闲有致，从容生活。

　　古人的生活离不开依凭的家具。不管是简洁的明式家具，还是儒雅的清式家具，经历千年传承下来的文化，何尝不是现代人所向往的“古人”生活呢？